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Identidad cultural en el Caribe (I) |
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Onelio Olivera y Omar Pozo Crespo redaccion@argenpress.info
Onelio Olivera Blanco, Magíster y profesor asistente
del Departamento de Lenguas Extranjeras, Instituto
Superior Pedagógico 'Rafael M. de Mendive'. De Cuba.
Omar Pozo Crespo, licenciado y profesor del Departamento
de Lenguas Extranjeras, Instituto Superior Pedagógico
'Rafael M. de Mendive' de Cuba.
(véase parte II)
'Ha sido descubierta América y de repente
por una serie de circunstancias, resulta
que nuestro Caribe se hace teatro de la
primera simbiosis, del primer encuentro
registrado en la historia entre tres razas
que como tales no se habían encontrado
nunca: la blanca de Europa, la india de
América y la africana.
Una simbiosis monumental de tres razas por
su riqueza y sus posibilidades de
aportaciones culturales que habrían de
crear una civilización enteramente
original'. (Alejo Carpentier)
Al abordar el problema de la identidad cultural en la
región del Caribe debemos hacer alusión o definir en
primer lugar lo que entendemos por: Caribe, identidad,
identidad cultural e identidad nacional.
La definición del espacio Caribe es sumamente
controvertida desde cualquier ángulo en que se aborde.
Puede ser definido desde el punto de vista geográfico,
etno-histórico, geopolítico, tercermundista, entre
otros.
Desde el punto de vista etno-histórico o insular, esta
región de la cuenca caribeña tiende a ser sinónimo de
Antillas o West Indies, por lo que se suele incluir las
Guayanas y Belice y puede llegar hasta Bahamas y
Bermudas. Esta definición es la más generalizada ya que
su énfasis recae principalmente en la experiencia común
de la plantación azucarera esclavista.
El Caribe es un área donde se juntan y yuxtaponen las
más complejas influencias culturales y sociales indias,
africanas, europeas y asiáticas, convirtiéndose en
escenario de disímiles y mutuas transculturaciones.
La denominación Caribe es un término cuyo espacio ha
sido un área históricamente conformada y no
geográficamente determinada. Su dimensión adquiere un
carácter sociocultural. Ese gran escritor cubano y gran
conocedor del espacio caribe, Alejo Carpentier, nos
reafirma la importancia de esta área cuando planteó:
'... el Caribe es una espléndida realidad y su común
destino no deja lugar a dudas'.
Por otro lado, para el destacado antropólogo brasileño
Darcy Riveiro, existen muchos rasgos coincidentes que
unen a estos pueblos caribeños como son: un clima
tropical con amplios paisajes verdes y temperaturas
moderadas, la fauna compuesta por animales pequeños, el
mar rico en recursos marinos, en el cual la pesca ocupa
un lugar destacado. La sociabilidad, el sentido del
humor, la pasión por los juegos, la tremenda asimilación
del ritmo, la danza, las fiestas, la inconfundible
música, la religión, la superstición y la curiosidad por
todo lo novedoso son características que afloran en la
mentalidad común del caribeño.
Un determinado conjunto de hechos culturales
caracterizan al grupo de países que surgieron a expensas
del Mar Caribe.
La imagen de un complejo proceso de sincretización
permite comprender el cúmulo diverso de expresiones
culturales y formas afines nacidas de la sensibilidad de
nuestros pueblos, donde se incluyen todas las
expresiones musicales afrocaribeñas brotadas en las
islas o en litoral, donde se aprecia el trabajo de
reconocidos autores y en muchos casos instrumentaciones
elaboradas y puramente representativas del sentimiento,
costumbres, tradiciones y folklore de la región.
Como afirmó Alejo Carpentier en Carifesta (1979),
'Dentro de la diversidad extraordinaria del Caribe hay
un denominador común, que es la música, y estas músicas
pueden diversificarse hasta el infinito conservando, sin
embargo, un entrañable aire de familia'.
Hoy, la diversidad económica, política y social se
manifiesta en una nueva movilidad buscando su identidad,
al reclamar a los hombres de estos pueblos sus derechos
sobre esta geografía, y superar, con la lucha de las
diferencias que lo hacían divergir, tanto en su
expansión horizontal como en las escalas verticales
heredadas del colonialismo.
Complejos procesos de pérdida de elementos de
conservación de otros, de mezclas, de sustituciones, de
oposiciones y convenciones se dieron producto al
contacto de sus músicas los que hoy se mantienen vivos
para un enriquecimiento mutuo y necesario, todo ello,
gracias a la música ibérica la cual dejó una
inconfundible marca para la música de nuestro Caribe, la
que junto a la Africana y la Europea constituyeron un
factor determinante para su posterior desarrollo.
Hoy los factores de unidad son más fuertes por estar
insertos en los propios pueblos. Aún éstos desde el
momento en que dejen de ser mercancía y en la medida que
los pueblos alcancen su total descolonización, se
incorporarán, en legítima apropiación, a las formas de
comunicación musical, al canto y al baile, necesarias
para la identidad cultural del Caribe.
Identidad: Del latín identitas, identitatis de idem:
Hecho de ser una persona o cosa la misma que se supone o
se busca (Diccionario Manual e Ilustrado de la Lengua
Española, pag: 845). Identidad Nacional, es un concepto
global que hace a un pueblo o nación diferente de
acuerdo con la democracia e idiosincrasia que defiende.
Es el papel activo que mantiene una nación en preservar
lo que es de ella, lo autóctono, sus derechos e
ideologías.
La identidad cultural de una comunidad humana es la
forma en que asume, de forma consciente (en un discurso
racional o como vivencia cotidiana), toda manifestación
o expresión de su ser espiritual y material, creado
durante su devenir histórico, hállese o no organizada
como nación o estado' (Zamora, Rolando S/F: 2).
'La identidad cultural es un proceso sociopsicológico de
comunicación cultural' (Margarita García Alonso y
Cristina Baeza. 1996: 23), el cual es generalmente
abordado desde una perspectiva nacional, desestimándose
así las particularidades regionales del proceso de
mestizaje cultural.
Según las autoras antes citadas, en este proceso
sociopsicológico de comunicación cultural interesa la
otredad mucho más que la mismidad, es decir, no
únicamente lo distintivo de una cultura o forma de
cultura, sino el tipo de relación que ha tenido, tuvo o
establece con otra cultura o forma de cultura.
Como concepto esta aparece como una necesidad para
desbloquear el enfoque acerca de la homogeneidad de las
culturas concebidas como unitarias, y darles el estatus
de existencia legitima a formas de cultura diversas en
el interior de una cultura mayor, cualquiera que ella
sea.
Cuando se plantea que el concepto de identidad cultural
es de naturaleza sociopsicológica se hace referencia a
hechos culturales de conciencia, sean estos conscientes,
subconscientes o inconscientes; o sea, los procesos
identitarios se analizan desde la perspectiva de la
comunicación de un sujeto de la cultura para él
significativo. La identidad cultural debe ser explicada
a partir de su expresión de la vida cotidiana de la
población.
'En tal sentido se interpreta como una variable
explicada o dependiente, que cambia en sus expresiones
concretas como pueden ser: lenguaje, instituciones
sociales, idiosincrasia, cultura popular, relaciones
familiares, arte y literatura entre otras; en función de
un conjunto de variables explicativas o independientes,
entre las cuales son las de mayor interés: tiempo o
momento histórico, espacio geográfico, estructura
socioclasista, raza, etnicidad, migraciones, género y
generaciones humanas' (Maritza García y Cristina Baeza
1996: 23).
Argenpress
Noviembre de 2005
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